Casa del Incomprendido
‘…Afirmaremos que la escencia del habitar es personificar, pues la persona nos aparece, en uno de sus aspectos, como un ser retraído y con intimidad, que comunica al mundo su interior a través de la máscara. De manera que la arquitectura personifica al hombre, dado que le permite ser para sí o estar consigo al retraerse a los distintos habitáculos que usa. Puede afirmarse por consiguiente, que la arquitectura nos hominiza…’
José Ricardo Morales. Arquitectónica.
Existen una serie de proyectos especulativos que se basan en la investigación de la vivienda en contextos a veces difíciles de imaginar. De la misma forma en que Aristide Antonas diseñó una casa para el filósofo Slavoj Žižek que surge de la lectura del libro Violence; en este caso nos encontramos ante un proyecto que pretende dotar de una vivienda a Judas Iscariote, en un ejercicio de arquitectura que busca re-evaular el rol de Judas en la historia del cristianismo.
Su autor, Cristian Valenzuela la describe como un espacio arquitectónico basado una secuencia de movimientos y atmósferas a ser transitadas, que plantea transformar la traición de Judas en su sacrificio, que será revivido y personificado por quien se someta a las reglas de este espacio. La casa se propone como un bloque cerrado rectangular y puede encontrarse en un desierto o en la montaña.
Es conocida la animadversión popular e histórica hacia Judas, por lo que parece interesante encontrar un proyecto que en lugar de castigar determinadas actitudes humanas intenta transformarlas a través de la arquitectura. Detalles como la reducida altura de la sala, tiene por finalidad producir la sensación de peso sobre el cuerpo, el que responderá de manera natural agachando la cabeza. Existe otra sala que se encuentra a oscuras, con el suelo esta cubierto de arena para brindar seguridad a la pisada durante el recorrido. De acuerdo a Valenzuela, en completa oscuridad, la sala se revelará compuesta por un bosque de columnas de madera calcinada y algunas de madera fresca de cedro. El tacto y sobre todo el olfato son cruciales para reconocer las columnas de cedro, que guían la salida. La privación de la visión pondrá al cuerpo en una relación distinta con el espacio circundante. El tiempo y los desplazamientos estarán en función de los sentidos complementarios.
Con un grafismo muy similar al de la revista San Rocco, con líneas simples pero de una gran fortaleza, creando unas axonómetricas que tal como afirma Massimo Scolari, es un tipo de representación que se transforma en si misma en una manifestación de las orientaciones ideológicas y filosóficas de las diferentes culturas.
Pueden leer el proyecto completo aquí:
